Ловушкой, в которую сознание зрителя угождает еще ДО начала просмотра фильма, является понятие «средневековья», воплощение которого по какой-то причине надеются увидеть на экране. Нет здесь никакого «средневековья». Вообще не стояло такой задачи перед художником — воплотить какие-то характеристики «средневековья».
Фильм по мотивам одноимённой повести братьев Стругацких. При съёмках фильма Герман вдохновлялся работами Тарковского и Бергмана. Сам Герман не дожил до премьеры и перезапись звука делалась без него. Главную роль великолепно исполнил Леонид Ярмольник. Кино-арт-перформанс. Нагромождение воняющей и уродливой
Уже экранизируя Стругацких, Герман достаточно последовательно разбирает миф о телесном совершенстве диктатора, противостоящего окружающему беспорядку, который он силится структурировать. В шестой ленте Германа образ тирана обобщен, и мир, где он действует, аллегорически абстрактен, намеренно лишен исторической
Логический итог всего творчества Алексея Юрьевича — вердикт-приговор человечеству, которое автор великолепной «Проверки на дорогах» под занавес от души накормил совсем иной пищей. Хотелось бы мне употребить подходящее этому фильму слово, да нельзя, правила Дзена не позволяют, хотя в фильме словечко это звучит
Фильм чёрно-белый, снят на узкий фокус, то есть, всё крупным планом, никаких общих видов и всё в каком-то дыму. Выдаётся за некую созданную режиссёром атмосферу, но на деле — способ отказаться от сложной работы с декорациями и фонами, столько необходимыми при съёмках исторической обстановки, Средневековья,
Земля далеко — так забудь ты о доме. Румата Эсторский, лишь стисни эфес. Хамахарская кляча ночною порою Везет тебя в дикий Икающий лес. Я пропустил это в 2013м. Жена вытерпела 10 минут и засобиралась из кинозала. Я, преданный подкаблучник, за ней. За те 10 минут в кино я был предельно ошеломлен, боже,
Жалею о потраченном времени. Фильм нарочито выпячивает животно-человеческое дерьмо, грязь, уродство, тупое насилие, кишки и жопы. Делается это намеренно и настойчиво. Редкие разговоры про то, что «трудно быть богом» — просто болтовня. Убери их — фильм ничего не потеряет. Потому что дерьмо служит не иллюстрацией
Отношение к данному фильму шло слишком долго, но осталось таковым. Это — шедевр, по визуальной и мысленной совокупности шедевр мирового кинематографа, который, как и предыдущий фильм Алексея Германа-старшего, «Хрусталёв, машину!», будет впоследствии разгадываться всеми возможными киноведами и историками
Авторское кино, трагифарс. Конечно, фильм сложный. Как последний фильм Алексея Германа, как подведение итогов его творческого пути. Смотреть интересно именно как фильм Германа, живущий своей жизнью. Безусловные связи с фильмом «Хрусталёв, машину!», где сформировался кинематографический язык позднего
Впервые после 2013 года пересмотрел фильм, хотя периодически возвращался к каким-то отдельным частям. Во-первых безумно стыдно за зрителей. За всех несущих о фильме какую-то фантосмагорическую чушь и собственные недоразвитые выдумки. В том числе и тут на кинопоиске. Я прекрасно понимаю, почему Герман
Дерьмо, дерьмо. Дождь. Дерьмо сверху падает на дерьмо вниз. Человек идет по дерьму, мерзко смеется, кидается дерьмом в другого человека. Ярмольник. Ходит по дерьму, разговаривает с дерьмом. Дождь. Дерьмо. Это не случайный набор фраз человека с синдромом Туррета. Это сюжет этого фильма. Да-да, дерьмо
С основным произведением Стругацких не знаком, но уже ознакомился с первой экранизацией 1989 года, очень доволен ею и если бы я не прочел название фильма, могло создаться впечатление, что речь идет об экранизации какой то другой книги. Сюжет потерян, от него остались лишь отдаленные упоминания вскользь
«Трудно быть Богом» подвел черту в творчестве гениально режиссера Алексея Юрьевича Германа. К сожалению фильм, как и прошлая работа режиссера была непонята зрителем. Жаль, что Герман не смог получить популярность за рубежом, как это сделали Тарковский и Сокуров, ведь получить признание гениальному режиссеру
Итак, «Трудно быть богом» А. Германа. Сказать по правде, это как раз тот случай, когда долгое производство, видимо, не пошло на пользу. Более 10-ти лет режиссер мусолил картину, и, видно, «перемусолил», ибо его выстраданное детище производит весьма двоякое впечатление.
Суть, конечно, заключена в названии, как в общем-то и в книге, но это не повод не смотреть сам фильм. Фильм неоднозначен, в первую очередь отношением к нему зрителей. Большая часть тех, кому не понравился фильм сетуют на обилие неприятных сцен, окружения, одним словом мерзости… конечно, те, кому
"Трудно быть Богом" оправдал худшие ожидания. Это было не просто занудное, а именно агрессивно-навязчивое, бесконечное мельтешение упырей, топтание в дерьме, соплях, слюновыделениях и дорожной грязи. Аллегория человечества? Ох, не люблю аллегорий…
Все ленты известного режиссера становились событием в истории отечественного кино. Не стала исключением и экранизация книги братьев Стругацких «Трудно быть богом». Не все зрители одинаково доброжелательно приняли картину, однако свое место в списке удач российского кинематографа этот фильм, несомненно, займет.
Трехчасовое зрелище бесконечного распада и динамичного разложения – маршрут путешествия режиссера, ведомый только ему и предоставляющий зрителю уникальный опыт познания того, что такое жизнь в сообществе, где невозможно укрыться от действий ближнего.
Тем не менее интуитивно понятно, что перед нами шедевр. Если говорить в терминах фигурного катания, заявлено много прыжков, и все откатано безупречно. Но это можно было сказать и про предыдущие фильмы режиссера. Приемы не изменились, лишь стали еще более отточенными.
Не смог изгнать мысли о том – каков был человек Герман Старший. Совсем не хочется выписывать про нелицеприятное вслед ушедшему, но ничего кроме режиссёрской паранойи в голову не приходит.
Это, если можно так выразиться, чрезвычайно тактильное кино, которое вы примете или не примете, но обязательно потрогаете на ощупь.
Да, герои чуть что блюют, испражняются, сморкаются и мажут себе лица дерьмом, но к этому, как оказалось, можно привыкнуть. Нельзя привыкнуть к мысли, что у тебя на глазах так издеваются над героями отличной книги, заслуживавшей хорошей экранизации.
Зрелище печальное и ужасное. К тому же неоправданно длинное. И поразительно бессмысленное. Бессмысленность поражает более всего! Я даже не буду говорить о сюжетном несоответствии оригиналу. Говорить тут надо об отсутствии сюжета фильма как такового. Чем, собственно, фильм принципиально отличается от книги.
В том, что Герман при жизни так и не закончил эту работу, тоже можно увидеть смысл: его фильма не существует. И каждый, кто о нем пишет, называет ли он его гениальным или пытается развенчать миф, сложившийся задолго до появления картины на экранах, пишет о том фильме, который сложился в его голове не в результате просмотра, но в результате долгого пребывания в мифопоэтическом пространстве этой картины.
Мир "Бога" и придуман с ноля, и заполнен, как в ретро, осязаемыми предметами, гротескными лицами. Только вот надеяться на, условно говоря, улыбку случайного прохожего, напоминающую, что "всюду жизнь", хоть в 1935-м, хоть в 1953 году, не стоит. Здесь нет случайных прохожих, здесь вообще нет фирменного, германовского "случайного". Оказалось, что в мире, всецело подчиненном ему, не ограниченном реальностью, невозможны улыбки — только оскалы.