Есть фильмы, которые снимают, чтобы заработать. А есть картины, от одного названия которых у особо впечатлительных граждан до сих пор начинается культурный зуд. Ту самую ленту жгли, запрещали, проклинали, а её режиссёра без колебаний объявили антихристом. Речь, разумеется, о «Последнем искушении Христа»

Другие оценки
Производство
В подборках
- Год
- 1988
- Страна
- Канада, США
- Жанр
- драма
- Время
- 2:44
- Премьера в мире
- 26.05.1988
- Бюджет
- $7 000 000
- Сборы в мире
- $8 373 624
- Сборы в США
- $8 373 585
- Рейтинг MPAA
- R
- Metacritic
- 80
- Соотношение сторон
- 1.85 : 1
- Звук
- 70 mm 6-Track, Dolby Stereo
- Цвет
- Color
- Камеры
- Arriflex Cameras and Lenses
- Критики
- 82% · 106
- Рецензии
- 39 · 78% положительных
Родительский гид
- Секс и наготаСильно
- НасилиеСильно
- Ненормативная лексикаНет
- Алкоголь и наркотикиСлабо
- Пугающие сценыСильно
Другие названия
- AT Die letzte Versuchung Christi
- AZ Günaha Son Çağırış
- BG Последното изкушение на Христос
- BR A Última Tentação de Cristo
- CZ Poslední pokušení Krista
- DK Den sidste fristelse
- EE Kristuse viimane kiusatus
- ES La última tentación de Cristo
- FI Kristuksen viimeinen kiusaus
- FR La Dernière Tentation du Christ
- GR O teleftaios peirasmos
- GR Ο τελευταίος πειρασμός
- HU Krisztus utolsó megkísértése
- IL Ha-Peetoi Ha-Aharon Shel Yeshu
- IT L'ultima tentazione di Cristo
- LT Paskutinis Kristaus gundymas
Награды и номинации
- 🏆Национальный совет кинокритиков США: Десять лучших фильмов
- •премия «Золотая малина» за худшую мужскую роль второго плана · 1989
- •премия «Оскар» за лучшую режиссёрскую работу · 1989
Места съёмок
- 📍 Moulay Ismael Stables, Villa Imperiale, Meknès, Morocco
- 📍 Atlas Mountains, Morocco
- 📍 Marrakech, Morocco
- 📍 Meknès, Morocco
- 📍 Morocco
- 📍 Ait Benhaddou, Morocco
Рецензии зрителей
В монументальной сфере религии не прекращаются споры между теми, кто понимает веру как смирение и четкое следование неким авторитетным правилам, и теми, для кого вера — неизбежно личный духовный поиск, полный сомнений и путаных молитв своими словами. Поскольку я принадлежу ко второй категории, к тому
Всё, что видит человек — является зеркалом его суждений об этом мире. Поэтому в следующей рецензии я не пытаюсь хоть как-то пожурить или подвергнуть осуждению эту великолепную картину, которую Мартин Скорцезе, несмотря на возможности угроз со стороны фанатиков, все же со второго раза снял. Я лишь попробую
Фильм рассказывает о Христе как о человеке, который подвержен страхам и сомнениям. Он часто разговаривает с невидимым Богом, сомневаясь в своём здравом уме. Иисус в фильме ищет поддержки у окружающих, что он действительно сын Божий. А найдя ее, неубедительно проповедует, чтобы в конце концов осознанно
Знаменитый изобретатель Никола Тесла говорил, что на самом деле ничего не изобрел сам: открытия словно загружались ему в голову. Бог использовал Теслу как проводника этих открытий, дабы донести человечеству определенные познания в области физики. Ежели бы физики каким-то образом группировались вокруг
На этот раз Церковь вполне себе могла и покритиковать данную картину, поводов на то было великое множество. Не скажу что всё прям так скандально, нет, всё-навсего, Скорсезе перевернул библейские каноны с ног на голову. Эти истины настолько незыблемы, что творческая интерпретация здесь возможно не к месту,
Интерпретация жизни Иисуса крайне непростое дело, способное раз и навсегда обрушить гнев всей церкви на умудрившегося замахнуться на святое самозванца, разрушающего всю суть образа спасителя заблудших душ человеческих. Греческий писатель Никос Казандзакис написал книгу «Последнее искушение
После просмотра этого потрясающего фильма Скорсезе можно смело сказать, что кино, сделанное со столь огромной любовью и отдачей (Мартин здесь выдает мастер-класс по режиссуре, Уиллем Дефо — по актерской игре) и на совершенном техническом уровне, все же обладает великой силой искусства. Для многих сама
В этой неоднозначной картине ставится под сомнение столько христианских догм, что одно их перечисление будет вызывать ассоциации со всем известным эпизодом Илиады. Впрочем, сомнение — это главное слово этого фильма. Сомневаются тут все и обо всем, главным образом, конечно, Иисус, на роль которого был взят
Никос Казандзакис. Кому-нибудь это имя что-нибудь говорит? Мне вот говорит много. А до просмотра своего первичного это было для меня только череда красивых слогов. А, между прочим, этот человек как раз и придумал всю основную идею, которую уже потом воплотил на экраны великий мастер своей науки
Предупреждение — мутная рецензия. Руководствуясь только своими личными убеждениями, а ещё вдобавок злой ненавистью к религии и всем её очень преданным поклонникам, я решил постараться по быстрому рассказать почему мне сильно понравилось «Последнее искушение Иисуса Христа».
Давно хотелось посмотреть этот фильм и давно слышал о нём, но посмотрел я его только сейчас. Вероятно, были сомнения в том, тот ли этот фильм, что достоин талантливого художника Скорсезе или очередная невнятная и сомнительная вещь о вере. Я помню, как однажды этот фильм показали на одном из центральных
О знаках господа и месте его в жизни человека. Как отличить праведный путь от неверного? В чем благодать: в счастливой и наполненной житейскими мелочами жизни простого человека или в мифическом и надуманном мученичестве на кресте? Как понять знаки бога, если все упирается в человеческую трактовку?
Некоторые современные индивидуумы, обитающие в российских интернетах, очень любят сравнивать «Последнее искушение Христа» именитого режиссёра Скорцезе со «Страстями Христовыми» Мэла Гибсона. Причём, многие из них подчёркивают, что Скорцезе-де создал шедевр, а Гибсон воплотил на экране свои «садомазохистские
Трудно сказать что-то новое об общепризнанном шедевре. Разве что свои личные впечатления. Впервые я прочитал книгу Никоса Казандзакиса, по которой был снят фильм Мартина Скорсезе, еще в 11 классе школы, в 1994 году. Интересно, что до «Искушения» я и Скорсезе не знал. Это потом уже были просмотрены «Казино»,
Ключевые слова
Знаете ли вы, что…
- «Последнее искушение Христа» — экранизация одноимённого романа Никоса Казандзакиса.
- Эпиграфом к фильму являются слова Никоса Казандзакиса: «Двойственная сущность Христа — величайшая жажда человека познать Бога, жажда столь человечная и одновременно столь же и нечеловеческая… всегда была для меня непостижимой тайной. С ранней юности моим глубочайшим страданием и источником всех моих радостей и мук была непрекращающаяся и беспощадная битва между духом и плотью… а моя душа была ареной, где две эти армии сошлись и скрестили оружие».
- Первую попытку снять фильм по книге Скорсезе предпринял ещё в 1983 году. Съёмки фильма с бюджетом около 20 млн $ начались на студии Paramount Pictures. Эйдан Куинн должен был играть Иисуса, Харви Кейтель — Иуду, Стинг — Понтия Пилата. Едва начавшись, съёмки прекратились, несмотря на уже потраченные 3 млн $. Это произошло после серии писем руководству кинокомпании от экстремистских христианских организаций. Создателей картины обвинили в антисемитизме и попытке передать свою интерпретацию библейской темы с гомосексуальными мотивами. Эта история глубоко задела режиссёра и он даже подумывал о том, чтобы перебраться в Европу и переключиться на документальное кино. В интервью Скорсезе с горечью отмечал, что кинематограф Голливуда окончательно коммерциализировался и говорил: «Надеюсь, когда-нибудь я всё-таки сниму «Последнее искушение…», но не в этой стране и не на деньги этой страны. Всё. Забудьте об этом. Этот фильм и американская индустрия кино не имеют ничего общего.» В 1987 году Скорсезе начал работать с новым агентом Майклом Овитцем. Пользующийся большим авторитетом и связями в кинематографическом мире Овитц смог сдвинуть проект с мертвой точки. Со второй попытки Скорсезе смог заинтересовать сценарием студию Universal Pictures. Когда один из боссов студии спросил режиссёра, почему тот решил снимать картину именно на такую тему, Скорсезе ответил, что хочет лучше понять природу Христа. Компания согласилась выдать деньги на проект, но только при условии, что следующий фильм Скорсезе, снятый для Universal Pictures, будет сугубо коммерческим.
- Мартин Скорсезе строжайшим образом запретил курение на съёмочной площадке, потому что сам астматик, и для того, чтобы никто со стороны не сфотографировал актёров и актрис в образах библейских персонажей – в особенности это относилось к Уиллему Дефо, который играл Иисуса, и который дымил без перерыва – с сигаретой во рту.
- Уиллем Дефо в течение трёх дней ничего не видел, т.к. ему закапали в глаза специальные капли, от которых зрачки расширялись даже при ярком солнечном свете.
- Мартин Скорсезе впервые прочёл роман «Последнее искушение» (1955) Никоса Казандзакиса (1883-1957), когда книгу ему порекомендовала Барбара Херши на съёмках второго художественного фильма Скорсезе (это была криминальная мелодрама 1972 года «Берта по прозвищу «Товарный вагон»). Прочитав много лет спустя о том, что Скорсезе наконец-то выпала возможность снять этот фильм, она позвонила ему и стала буквально умолять режиссёра взять её на роль Марии Магдалины. Скорсезе даже провёл с ней кинопробы, чтобы актрисе не казалось, что берёт он её в знак благодарности за то, что много лет назад именно она порекомендовала ему роман-первоисточник.
- Бюджет фильма был достаточно скромным, поэтому в сцене в храме, когда кажется, будто со всех сторон к Христу приближаются римляне, солдаты во всех сценах были одни и те же, и всего их было пятеро.
- Бюджет фильма был таким, что экономить приходилось буквально на всём. В съёмочной группе было недостаточно гримёров, и Барбаре Херши приходилось самой поправлять себе менди (это роспись по телу хной; в отличие от татуировок являются временным украшением, но держатся значительно дольше, чем краска и т.п.), т.к. они всё время расплывались под палящим солнцем.
- По словам Мартина Скорсезе, последний кадр фильма обязан своим существованием случайности. Из-за какого-то дефекта в камеру проник свет и попал на плёнку, что произвело эффект белой пелены как раз в момент смерти Иисуса.
